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歷史沿革
民國二十六年（1937）歲次丁丑
蒙關聖帝君賜名崇修堂，由林書昭先生之父親林有章老先生等發起興辦後天鸞堂。
民國三十八年（1949）歲次己丑
崇修堂重建落成安座。
民國三十九年（1950）歲次庚寅
李清賀引渡林書昭老先生。
民國四十年（1951）歲次辛卯
台南劉前人處官考，依線索查出青年照相館之位址，陳大姑等前人輩徹回台中三民路。青年照相館之佛堂遷移到太和旅社，前人初一、十五搭火車到斗六辦道、成全。
陳太太渡菜姑彭普成。
民國四十一年（1952）歲次壬辰
林書昭欲將崇修堂改為先天佛堂，韓道長發起集資修建堂宇（當時三間矮房子）。
民國四十三年（1954）歲次甲午
鸞堂中鸞生各屬不同組線經多方協調，夏季老前人、陳前人正式領導本堂。
民國四十四年（1955）歲次乙未
崇修堂第一次選拔人才。
民國四十五年（1956）歲次丙申
建設拜亭，自此開始設立研究班。
民國四十七年六月十五日（1958）歲次戊戌
農曆六月十五日夏季大典，第二次選拔人才。
民國四十七年九月二十日（1958）歲次戊戌
第一屆明德新民進修班（法會）。
民國四十九年十月十五日（1960）歲次庚子
冤孽借邱金鑾顯化。
民國五十年二月十六日（1961）歲次辛丑
開修悟行證班，亦即三教經典班。
民國五十年二月二十日（1961）歲次辛丑
第二屆明德新民進修班（法會）。
民國五十年（1961）歲次辛丑
第一屆成立晚間講員練習班。
民國五十年四月八日（1961）歲次辛丑
實行懺悔班三天，班員99人，賴老、劉老是最後二位班員。
民國五十年六月十五日（1961）歲次辛丑
講堂破土典禮。
民國五十年八月（1961）歲次辛丑
前人在台北病重胃出血七次，住院一個多月後痊癒，此後道務扶搖直上。
民國五十年九月十五日（1961）歲次辛丑
講堂動土。
民國五十年十一月十五日（1961）歲次辛丑
院長顯化帶何束糸小姐遊天堂。
民國五十一年四月五日（1962）歲次壬寅
第三屆明德新民進修班（冤鬼哭聲顯化）。
民國五十一年四月八日（1962）歲次壬寅
開懺悔班同學會地點即今之講堂（未完成）。
民國五十一年五月（1962）歲次壬寅
第三次選拔人才壇主講師副壇主等等，乾坤171人。
民國五十一年六月十五日（1962）歲次壬寅
講堂落成典禮，今之彌勒佛殿樓下。
民國五十一年九月十五日（1962）歲次壬寅
迎彌勒佛，即是崇修堂彌勒佛殿落成。
民國五十二年一月（1963）歲次癸卯
全省受考（第一次大考）查封崇修堂公文，師母一萬叩首平息。
民國五十三年三月十五日（1964）歲次甲辰
立追隨愿，還有高雄德化大仙夢中指點，請陳前人到高雄，各處均立追隨愿。
民國五十五年正月十九日（1966）歲次丙午
第二次大考，楊慶興、林俊宏、劉靜修、張勝安，另五位學生到法院。
民國五十六年八月三日（1967）歲次丁未
開堂三十週年堂慶（第三次大考）。
民國六十二年正月七日（1973）歲次癸丑
官考，邱達炎偽裝為民眾，化妝至崇修堂照相取證。
老前人奉命來台開荒
生平事略
老前人諱恩榮，字杰卿，號雨霖，又號潔清，晚年自號白水老人，生於清光緒廿七年（1901年），生性純孝，八歲入學識字，熟讀四書五經，處世圓融，做事認真，二十六歲被擢拔為大德隆紡織廠之總經理兼廠長，三十歲時母親辭世，哀慟逾恆，加上業務繁重，於三十七歲時染上三期肺病，群醫束手無策，幸經仙佛慈悲救治痊癒，而發心全捨修辦。在天津崇華堂跟隨師尊修辦。
民國三十一年老前人家族另於同興織絨工廠樓上成立同興壇。陳大姑前人即在同興壇修辦。
民國三十六年原訂於西安開荒，向師母辭行時。師母說：「你的名聲太大，往後世事變化無常，你可以到遠處避一避才好。」並賜名「恩成」。
老前人著手準備來台開荒事宜：
民國三十六年四月，劉振魁、郝金瀛、劉全祥（點傳師）、王連玉（點傳師）、李鈺銘、張玉台、劉雁賓（劉振魁兒子）、曹海瀛（張玉台兒子）、 李德璽、牛學儉等人，首批到臺灣開創道務。
民國三十六年七月，王連玉、王繼軒、陳鴻珍、趙潔銘等人第二梯次來臺。
民國三十六年八月，張天然師尊在四川成都歸天，部份前人由臺灣回天津。
民國三十七年七月初八日，韓道長與劉振魁、張文運、王菊亭、于峻德、李新通、韓萬年、趙志誠一同來到臺灣。
民國三十七年八月初七日，胡道長遴選祁玉鏞與陳耀菊、梁華春、陳鴻珍、趙潔銘，五人搭美信輪來到臺灣。
民國三十八年六月李清賀請老前人、陳大姑前人等人至斗六辦道，並託李清賀買下青年照相館，開設興化壇。陳大姑、郝前人等人奉命駐守斗六辧道。
影片：前人講從大地方到小地方辦道之心情
真修大仙簡傳-林廷材
生平事略
大仙姓林諱廷材，自育光，又字柏江(官名)，台灣省雲林縣莿桐鄉樹仔腳人，誕生於清光緒十六年庚寅九月初三日。父祖皆為當地望族，並對中華文化研究精深，大仙自幼時受薰陶，承其風骨。在讀完高等農校後，時值清末，朝廷腐敗無能，大仙父祖皆節義之士，乃暗中參加革命組織，竟壯志未酬身先死，家產全部被抄。大仙經此劫難，更秉父祖之志，為救國難而砥志礪節。
迨九一八事變後，日寇侵華日亟，暗中參與中央政府的地下工作情報人員，為抗日戰爭，保民衛國而貢獻心力。民國三十四年抗戰勝利，台灣重返祖國，故命兒媳先行去南洋安排，再與之會合。不料兒媳乘船於途中觸上水雷遭難，船沉身亡無一倖免。大仙獲知，有如晴天霹靂，老年喪子，內心哀慟難以言喻。此時又接獲政府指示，回台維護情治工作，大仙只得強忍喪子媳之痛，攜妻暨兩位孫女(一惠、閨元)重回故土台灣，負責中部七縣市情報工作，當時官階為將軍，可說德高位尊權傾一方。
民國三十六、七年間，大陸開始作亂，此期間應大道南行之機，師母老大人指示韓老前人來台開荒闡道。老前人大名在大陸情治當局耳裡，早已是如雷貫耳，故老前人來台闡道，亦難逃治安當局之耳目，謂韓公已潛至台北，並有南下之跡象，務令工作人員嚴密追查。民國三十八年政府剛播遷來台，為穩定政局，對於各種民間集會均查緝甚嚴。那時由李清賀從台北帶著老前人及郝晉德前人、趙大姑、陳大姑、韓萬年點傳師等幾人南下，于民國三十八年五月至雲林縣斗六一帶闡道。大仙奉上級指示，調查一貫道有無非法聚眾，顛覆政府的情事。便積極佈線撒網，非親手擒拿不可，然在斗六尋訪時，剛好碰到由北部歸來之李清賀前賢。大仙與他本為舊識，李清賀前賢亦慢慢由國家大事談及求道之事。後知道傳道者姓名是韓恩成(老前人因名氣大，奉師母命改為恩成)，大仙心想巧也只差一字，不可錯失良機，便佯裝答應。
大仙依約來到「青年照相館」，親身前往，來時 母座已安好，仙佛臨壇開沙指示，大仙剛跨腳入門檻，便聞「林廷材」三字，當時一愣，心想這李清賀也真是，來就來，還說名道姓，假神愚民，誰知沙盤中仙佛再度揮動玉筆，將大仙為何而來，如何去大陸？兒、媳遇難等等，諸事一一道出。大仙一愣，頗覺此事玄中有妙。即在興化佛堂中求了道。後聆聽老前人講解大道普傳之真義，三教聖人之性理心法、人生真諦、時機演變等等微奧之印證。如沐春風，法喜灌頂，當下即捨棄俗事，積極真修實辦。
得至道回去後，便全力護道，更率妻黃梅(賢寧仙母)及孫女求得至道，俟後因政府決心對一貫道大舉查緝抓人，情況危急，大仙即向總政戰部主任蔣經國先生提出軍令狀，以自身性命擔保大德老前人及前人們，後毅然辭官退職，誓死護道之決心，才免去天道一場大劫難，而緩解了當時政府之疑慮，更解開許多前賢辦道之困境，全力以赴於救世之聖業上。
民國三十九年老前人帶領大仙到嘉義辦道，在嘉義市光彩街中央戲院旁賃得一屋五、六坪大，全家老少、佛堂、廚房、臥室、客廳盡在其中，前賢見之皆蹙眉鼻酸，但大仙卻甘之如飴，並恭請老前人安 母座設立佛堂，承蒙活佛老師慈悲賜壇名「德化壇」，且于當日恭領天命，成為台灣最早領命的兩位點傳師之一。
大仙平日一心為道，凡業全捨，為助道親，年久月深，故每每經濟窘困，必貫徹萬情心志堅，鍥而不捨的修辦，未嘗稍減對後學的熱忱愛護。每逢道親來訪，必竭誠接待、成全，及隨時備有膳食給道親用。
後來翁老點傳師水生(正修真君)求道後，看到大仙為了辦道不顧自己沒得吃、如此清苦，以為大仙是靠賺取功德費在維持生活。又知「道」好，便開始大力渡人，想多渡一些人求道，讓功德費多些，可以改善大仙之生活，後來人越渡越多，就帶去給大仙成全。誰知渡人成全人越多，大仙的生活更苦。在一機緣下，大仙帶他老去見老前人，當場看到大仙交功德費給老前人，這才知道，原來求道功德費大仙分文未動用，全部轉呈老前人統一運籌。而辦道時之供果、用膳都是大仙自己支出，才知大仙為何如此困苦。後來翁老點傳師水生才發動資助，但大仙亦不接受，常常說：「我們辦道要有志節，怎可隨便要人家東西。」來勉勵後學，後來後學們都偷偷從後門，拿去廚房給林老太太，不敢給大仙看到。
大仙家斷炊之事，並無人知曉，而是某機緣中道親們前去請益，遇用餐時刻，大仙猶催促仙母炊煮，後續為大眾講說道義，回頭見仙母佇立不動，不禁慍色道：「怎麼還站在那裏？」仙母請大仙過去，乃細聲說：「米缸無米、籃內無菜、鍋無油，如何請客？」大仙才悄悄跟仙母說：「趕緊向鄰居借些東西或借點錢，好張羅些東西。」後來經鄰居告之，才知曉此事。大仙卻不因此而變其志、改其節，此非聖賢之輩如何能之？所幸大德的老前人知道大仙的困境，曾多回給予支援，還有數位前賢的真誠協助，才渡過了一次又一次的窘境。
誠如老前人云：「你為道犧牲，道救你，所以要感謝天恩師德。」此至理名言，如活佛老師云：「誰辦誰成。」證明了天命可畏，所以大仙聽天命而行，才有今天之成就，為後代效法。
四月更新
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